原创书评：逍遥之人乐逍遥
The following article is from 小小春之歌 Author UNA
熊逸
作者：熊逸（谜）
《逍遥游》是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如推理小说一般的阅读享受。《逍遥游》还是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
复旦MBA
19级10班
有点好奇心
喜欢看书写字
我爸说，以前我不推荐你看庄子，怕你误入歧途，现在你可以看了。
有时候你开始做一件事情需要一个契机，大概就是让我开始了解庄子的契机。于是在敦煌之行的准备期间，我在Kindle里下载了《庄子》，并且带上了熊逸写的《逍遥游》。
读完庄子，我没有找到如何走出人生困窘的答案，也不知道怎么能够“喜怒哀乐不入于胸次”。怀着某种痛苦，我得承认庄子可能就没有提供答案，他只是一个知识分子，在乱世中和彷徨中努力地思考和辨析，保护自己自己的身体和精神不要分崩离析。
不过熊逸啃庄子，还是啃出了些指导意见（虽然他对那些拿着庄子做心灵鸡汤的人生导师，以及想学安心本领的投机者抱着微妙的批评态度），这个指导意见就是“不得已”，说得简单些就是赖命，“知其不可奈何而安之若命”，切勿执着，审时度势。该做的去做，做了如果有什么后果也是没有办法的事，与其焦灼不安，不如坦然面对。
在解析“不得已”的时候，有些话挺有意思，摘录下来：
如果国家有道，说话和做事都要正直。如果国家无道，行为仍要正直，但说话必须小心谨慎。
让自己的心志专一，不要用耳朵去听，而要用心去体会；不要用心去体会，而要用气去感应。气是本身空虚而与外物发生感应的，只有道才能达到虚的境界。虚，就是心斋。
我将处于材与不材之间。但是，即使在材与不材之间也不能完全免于祸患，还是顺应自然最好，不执著于某个具体的态度，当进则进，当退则退，当现则现，当隐则隐，神农和黄帝就是这么做的。不可偏执一方，凡事顺其自然。
雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风穿疏竹，风过而竹不留声。
惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。
慧能用心若镜，心会随着外界境况的变化而生出相应的反应，完全是被动的、承受的，不得已的，外物来时不拒，外物去时不留。在慧能的佛学理论里，若心灵进至这样的状态，也就斩断轮回了。念念无住时自然摆脱了业力的牵绊，也就是超出因果链条之外了。
人类的语言是模糊而又有局限的，一本书流传下来，可能会让人望文生义，可能会让人按图索骥，可能被诡辩者拿去合理化自己行径，可能被人生导师面目全非地引用着，更不用提那么长的历史中，逸散的内容，增补的内容，修剪的内容让我们看到的书已经和最初大不相同。相比去细究某个故事表达的内容是什么，可能从整体上把握庄子会是一个更好地选择。而庄子整体上表达的是可能就是那个很朴素，被人们重复了千百万次，但却又不断被误解的词——自由。
鲲鹏有鲲鹏飞到南海的理想，毕竟它有水击三千里，扶摇而上九万里的能力，学鸠有学鸠扑腾翅膀的快乐，它飞到小树丫上就觉得很开心了。学鸠嘲笑鲲鹏让学鸠愉快，鲲鹏不理会学鸠继续飞翔让它看到广袤天地。大家各得其所，自由自在地生活。
不过我这只小学鸠又懂什么呢？
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